martes, 28 de febrero de 2023

CEA ENTROIDO SÁBADO 25 DE FEBREIRO DE 2023

O pasado sábado 25 de febreiro celebramos a cea do entroido en San Claudio, unha das máis importantes do escolar, pola gran afluencia de xente que ten, cada ano vamos a máis e mellor, en concreto, este ano casi chegamos ás 100 persoas.


Cartaz cea entroido 2023 f.: Alfredo Rodríguez

Grazas ós cociñeiros e ás camareiras, de cea serviuse de primeiro prato unha exquisita sopa do cocido e de segundo un delicioso cocido coa súa cachola, touciño, costela, lacón, chourizos... tamén patacas, garavanzos e grelos de Loiba. Para finalizar, de postre unhas orellas cruxientes de Dolan e unhas orellas esponxosas de Cañí. Todo isto acompañado dun bo viño tinto, refrescos, café de pota e licores espirituosos varios.
 
A temática do entroido este ano foron os superheroes e superheroínas e algún que outro vilán e vilana. A gran variedade de disfraces puxo bastante complicada a labor do xurado, tíñamos á familia Batman, dúas familias de Increibles, a familia Superman, a familia Flash, a familia Son Goku, Os Galácticos, Cruellas, Bruxas, Wally, Willian Wallace, Clar Kent, Tao Pai Pai, Catwomans, a morte, algún romano despistado, e unhos osos amorosos que diron moito que falar...



1º premio adultos                    f.: María Castro

E tras moita deliberación por parte do xurado os premios foron os seguintes: 

Adultos:
1º premio para Andrea e Emilio como Milk e Son Goku
2º premio para Rocío como Cruella de Vil
3º premio para Dolores e Carlos como Os galácticos
 
Infantil:
1º premio para Matías como Flash
2º premio para Icía como Guerreria Z de Dragon Ball
3º premio para Mauro como Dash Parr dos Increíbles
Ademáis todos os miúdos tiveron, como non podía ser doutra forma, un agasallo por participar. 


2º premio adultos                  f.: María Castro


3º premio adultos                   f.: María Castro


Antes de dar paso á actuación musical e baile de rigor procedeuse ó sorteo de 3 cestas con produtos delicatesen típicos do entroido, unha delas doada polos nosos amigos Os Carecos, que por certo, esta tocoulle a Iván, e as outras dúas a Jorge e a Suso Orjales.

Para amenizar a noite neste gran evento estivemos acompañados polo Dúo Caramelo, disfrazados de Luigi e Mario Bros. Foi a guinda de esta velada marabillosa que pasamos os veciños de San Claudio e arredores, disfrutando da comida, da música, do baile e da bebida na nosa pequena cantina.


Imos de misión     f.: J.Carlos Breixo Rodríguez


Vanessa Orjales


lunes, 20 de febrero de 2023

Presentación del libro 'Supersticións' de Marta Yáñez ("Mawa")

 

f.: Miguel Riopa

Marta Yáñez (d) durante la presentación de su libro ante el Club de Lectura en el Escolar de San Claudio, acompañada por su editor, Jorge C. Alonso Álvarez (i), fundador de la editorial Agoeiro, y presentada por MªCruz Sabio (c), del Club de Lectura. 


Veño de pasear polo tempo ...é como ir de vagariño pola beira do mar e atopar con alguén para votar unha parrafada e rir e despois dicir: aaaaii! cun suspiro, e seguir a camiñar enfrascada nalgún pensamento... algo esquecido, algo que amañar. E despois sentar a ver o solpor con morriña de tódolos solpores que perdemos por estar anubrado o ceo”.


    El pasado mes de febrero, el Club de Lectura profundizó en la obra de nuestra vecina Marta Yáñez (Mawa), que se presentó con un curriculum que nos pareció singular, sugestivo, rico en información sobre la mujer que respira poesía por los poros de su piel, que escribe donde sea cuando le viene la inspiración, que resucita con la luz y el paisaje de la Penaoseira y con ello da música, color, vida y luz al Ortegal. Durante la presentación de su libro Supersticións, lanzado por la editorial Agoeiro, nos leyó también esta breve descripción de su vida, para acercarnos su sensibilidad y su historia a todos nosotros.


LA INFANCIA DE MARTA:

    Nací tres días antes que la primavera del amor. Los veranos de retamas y grillos y playa… Morouzos. Ver a mi tío pintar los fines de semana en primavera, el olor de los lienzos, los óleos y disolventes… ver a mi madre coser frente a la ventana por donde entraba más luz cuando todo estaba tranquilo; visitar a tiro de media hora caminando a mi abuela materna: leche a cambio de fresas, galletas… recuerdo todos los olores. La lluvia torrencial de otoño-invierno vista desde la media puerta de madera y mi madre haciendo pan, el sentido del humor como defensa, la capacidad de adaptación y la inteligencia creativa de mis hermanos conforman mucho de lo que soy ahora... toda la infancia-adolescencia caminando juntos. Los veranos en la playa con mis hermanos, mis primas y tíos, lo mejor: el mar; la tele en blanco y negro (funcionaba con baterías, no disfrutamos de luz eléctrica hasta 1989) y el cine mudo con mi abuelo y su risa.


DE MAYOR:

    Trabajé como cantera y después en jardinería a intervalos.

    Escribo artículos de opinión en la revista científica CNR, del Grupo Z, ya extinta.

    En La Voz de Ortigueira publico con el seudónimo Simon J.S.

    Vuelvo a estudiar a los 43 años. Ciclo superior y primero de Logopedia.

    Me publican poesía y microrrelatos en un par de antologías (Biblioteca de Autores Latinoamericanos y Editorial Ojos Verdes).

    La poesía nace de uno, en momentos de ánimo muy intensos, de conmoción, de alegría, de tristeza... La inspiración se posa en tu hombro y sale todo como de una arteria abierta.

Es fascinante, desde “mi cima” se ve todo el valle de Ortigueira y un    pequeño prado verde en medio que rodea mi casa... Desde este punto me reconcilio y doy gracias por tanta belleza y por las oportunidades que me da de aprender...


f.: MIguel Riopa

Foto de grupo de Marta Yáñez (5ª fila, jersey amarillo) con los asistentes a la presentación de su libro, entre ellos los escritores Juan Galán (5ª fila, bufanda) Isabel Ramos Breijo (2ª, c) y Sabela Cagiao (2ª, d), así como su editor, Jorge C. Alonso (1ª, c) y numerosos miembros del Club de Lectura. Tomó la imagen el compañero de Marta, Miguel Riopa, fotógrafo de prensa y, de hecho, autor de la fotografía que ilustra la portada del libro, tomada en el puerto de Espasante.

jueves, 16 de febrero de 2023

San Claudio noutro tempo: lendas dos nosos antergos

f.: Luli Dopico

Parroquia de San Claudio

    Segundo a lenda, a parroquia de San Claudio estaba situada entre o que hoxe lle chaman Mouriños, A Nogueira, A Caioga e Barco Feito. Nese entorno estaba a Igrexa e arredor dela uns mil habitantes. Despois dun gran terremoto quedou todo asolagado, o pobo enteiro quedou somerxido, e dende entón ese lugar chámase Tristimil. Algún devanceiro contaba que había persoas que aínda se lembraban de ollar a punta da torre da Igrexa, cousa que dubido.


A mina

    Dise tamén que houbo unha mina de cobre, e pode ser que haxa moito de certo, pois entre os lugares de O Curro, A Casanova, A Bodeguiña e O Goimel hai un regato chamado «cano da Mina», e na miña lembranza entre os lugares de A Bodeguiña e O Goimel, había uns socavóns de dous ou tres metros de diámetro, nos que se podía ollar de xeito moi claro que en ámbalas dúas direccións había unhas covas como galerías.

    Tamén nos terreos que naqueles tempos se traballaban na marxe do cano da Mina, no lugar de pedras como as da maioría dos terreos o que máis había eran restos de escoria de cobre. Entre o lugar da Pousada e o da Bodeguiña hai unhas leiras chamadas «Venaqueira» que quere dicir vena ou veta da mina. Esta mina non foi pechada porque a súa explotación non fose rendible, senón pola mala xestión administrativa.


As raigames de festa da Xilde

    Parece ser que esta festa xurdiu logo da guerra, promovida por un mestre destinado nese lugar. Naceu co nome da Festa da Árbore, pois o mestre xuntaba a tódola mocidade de San Claudio, o segundo domingo do mes de maio, e os convidaba a unha merenda e a plantar unha árbore. Co tempo pasou a ser a Festa da Xilde.

   

f.: Luli Dopico

Virxe dos Desamparados da Xilde


    Entre os anos 1959 e 1961, construíuse unha pequena capela, agrandada anos máis tarde. A virxe dos Desamparados foi enviada dende Valencia por don Xosé María Seoane Sierra, tenente das oficinas militares alí destinado. A campá creo foi doada por don Vicente Piñeiro Senra e dona María Seoane Sierra, emigrantes en Venezuela.

    O día da inauguración foi todo un grande acontecemento, nunca se vira semellante concentración de xente no lugar, pois todo o que son as chaeiras da Xilde, Lastigueira e A Venta, estaban abarrotadas co público. Por primeira vez veuse chegar un coche a Xilde, era o coche do bispo.

    A pista que uniu o lugar da Xilde coa estrada de Ferrol-Viveiro, inaugurouse o doce de outubro de 1971 cunha gran sardiñada na eira do Camiño Grande; por certo, ao ser a pista de estreo, tivemos que acabar quitando os coches á man, pois pola tarde deu en chover e ao ser todo terra, converteuse nunha pista de patinaxe enlamada. Os que non tiñan coche, patinaban tamén, pois ademais de chover por fora, tamén chovera dabondo por dentro…


Industria e divertimento

    San Claudio foi un dos pobos máis prósperos da contorna e non só basado en lendas. Contaba cunha feira de sona cada terceiro domingo de mes, onde se mercaban e vendían toda clase de produtos gandeiros, agrícolas, de vestir, ferramenta…

    Tiña unha telleira onde se facían ladrillos e tellas. Dous equipos de mallar o trigo compostos por motor, limpadora e trilladora. Aserradeiro de madeira. Sete muíños de auga (o muíño do Mar, o de Candales, o de Andrés de Pepa, o de Pajón, o da Rega, o do Curro e o de Prumadelos). Un muíño eléctrico, o de Andrés Fernández, o manco. Sete ferreiros con forxa: Parapar e Cobelo na Xilde, Marcos Mouriz no Orxado, Cordido nos Palmarios, Vicente Piñón na Bodeguiña, Andrés Rodríguez Graña no Grañeiro e Ramón Piñeiro no Outeiro. Catro panaderías, (casa de Juana, Rodrigo do Cristo, José Mera e a casa Serapio) e unha carnicería, no Mesón.

    Tamén había algún quincalleiro como A Remosca, O Lisco e a de Pilar do Lagar Novo que tiña unha mercería moi ben surtida para as necesidades daquel tempo ao pé do campo da Feira.

f. Luli Dopico

Salón da Graña


    E non faltaban lugares onde pasar ben o tempo: o cine do Mesón, tres salóns de baile (o salón de Graña, o de Chentola e o de Tras do Río). Dúas fondas, Casa Graña e O Mesón. Varias tabernas con ultramarinos: O Ventorrillo, o almacén de Ferro e Anunciata, O Pichel, Casa Chao, Casa Pernas, Casa Paco do Cristo, Casa Pancholo, Bar do Mesón, Casa Chentola, Casa do Grañés, Casa Pepito Lindo e Casa Rodrigo.

    A primeira corrente eléctrica a 220 voltios instalouse no lugar da Bodeguiña, e no Goimel alumeou por primeira vez o 27 de agosto de 1958.


Un viveiro de músicos

    Na cultura musical, a parroquia foi un viveiro de intérpretes para as distintas formacións musicais da bisbarra. Merecen mención Pajón, Rodrigo Doce Carrodeguas, Anselmo Seoane Sierra, Tucho Peña Corgos, Carlos Piñón Villalba, Francisco Castro Seoane, José Durán Pego (Pepulo), Luís Fraga (Luís de Pichel), Fernando do Viudo, Eduardo e Juan Villar Villar, Jesús Breijo (Suso de Valelle), Daniel Méndez (Daniel do Plantío), Antón Cornide (Chucho de Faxín), Francisco Pérez (Farruco), José Cornide (Becos), Manuel Fojo Cortés (Manolito de Foxo).

    A mala sorte quixo que se truncara unha promesa da música. Dirixíndose un grupo a actuar á zona de Viveiro, o autocar de Pena Boa das Barbelas (A Barqueira) que os levaba envorcou nas curvas de Escourido con tan mala sorte que Manolito de Foxo e un compañeiro, Roibás, quedaron atrapados debaixo do coche e morreron; Manolito era moi noviño. A música que servía para bailar e dar alegría, quedou de loito pola perda de dúas persoas, dous talentos musicais.


O teatro

    San Claudio tamén tocou esta rama do arte, pois representou con gran éxito (dúas veces na parroquia, unha en San Adrián e outra en Ortigueira) a obra de Castelao: Os Vellos non deben de namorarse, na que tiven o pracer de compartir reparto cos protagonistas da mesma. Eu fixen o papel de don Ramón, un vello verde, ricachón e borracho, e non me custou caro facelo, tiña o papel ben ensaiado naqueles tempos.

    O director foi don Ramón Piñón Villalba, Ramón de Felipe (en paz descanse), para quen teño un recordo especial, e tamén para Antonio Martínez Pereira e José Ramón Doce Seoane, sen esas tres persoas tería sido imposible representar tan importante obra.


O fútbol

    Na cultura do deporte, o C.F. Mezquita, foi dos equipos máis competitivos da comarca. Contaba nas súas filas con deportistas como Jesús e Julio Seoane Sierra, Luciano, Cesáreo e José Alonso (os de Montes), Vicente Piñeiro Senra, Nicanor Martínez, Baldomero Álvarez (Vevito), Antonio e Manuel Iglesias Barrio, Conrado Barro Cornide, Vicente Cornide (Chente do Coto), Tucho Peña Corgos, Manuel Rodríguez (Zamora), Manolo e Pepito de Viveiro, José Gómez (Pepe da Ovella, Queixo), Carlos Gómez Piñeiro (O Serrano), Javier Gómez Insua, Constantino Pérez Insua (Tinolo), Ramón Piñón Villalba, Mario Doce Insua (Cachito), José Manuel Peña Fraguela (Pichón), Francisco Castro Seoane, Francisco e José Lorenzo Area.


Os ‘habaneros’

    Quero ter unha lembranza especial e un agradecemento para tódolos indianos que coa dor que supón a morriña de estar tan lonxe da terra, non escatimaron esforzos para construír o Escolar e que San Claudio non quedase atrás no referente ao ensino.


Lugares na memoria

    Quero citar agora dúas construcións simbólicas da nosa parroquia, feitas polos anos 1915 e 1925, baixo a dirección dun mestre de obras de Ortigueira, chamado Román, que penso que foi o pai do arquitecto do Concello, don Alfonso Román. Son o chalé de Carelle, hoxe propiedade de Manuel Vilela e Isabel Mera, e o chalé de Peña, hoxe propiedade de José Manuel Franco Caaveiro (Cheiván) e Matilde Martínez.


f.: Luli Dopico

Chalé de Peña (hoxendía Casa do Cheiván)

    

    Digo simbólicas porque non creo que non haxa parellas de noivos que casaran daquela en San Claudio, que non sacaran as fotos da voda diante das dúas casas tan bonitas, coas súas palmeiras, patios e galerías.

    Simbólico para min tamén, porque o meu avó emigrou a Cuba e, por desgraza, como outros moitos, regresou cunha man diante e outra detrás. Pero iso si, trouxo varios baúis cargados de ferramentas para traballar a madeira e foi el quen fixo as cornisas e esas preciosas galerías.

    Vou rematando e fago un alto no camiño, pois con tempo gustaríame tamén que viran a luz os contos que hai tempo gardo na memoria, como unha faceta de humor. Meu avó máis eu tíñamos unha empresa de non facer nada, onde traballábamos os dous sos. Eu era o encargado do persoal. Como di o refrán «en tódolos traballos se fuma». E cando nos sentábamos a fumar un pitillo, el contábame os contos que lembro con agarimo.


por Manuel Seoane Sierra (Manolo do Goimel)


NOTA:

As feiras eran o terceiro domingo de cada mes e coincidían coas de Viveiro, aló polo ano 1721. A finais do século XIX e comezos do XX, celebrouse a feira o día cinco de cada mes, aproveitando que o día seis era na Barqueira e así os que ían para alí pasaban primeiro por San Claudio e tamén vendían aquí os seus produtos.

A feira de San Claudio tiña o Privilexio Real, a da terceira «dominica de cada mes».

AGRADECEMENTOS:

Agradezo o traballo dunha persoa de gran calidade humana, con máis paciencia que areas ten o deserto, pois sen ela eu non sería capaz de escribir isto. Esa muller é Verónica Barcón.

Talvez algúns datos non son exactos, pido desculpas, pero se alguén quere colaborar e corrixilos, e mandar algunha foto de antano, quedo encantado.


f.: Luli Dopico

Forno e panadería de Dolan, a única que queda hoxe en San Claudio

lunes, 13 de febrero de 2023

Vinos, fiestas y verbenas en San Claudio

 


Salón Mezquita


    Además de las ferias, en San Claudio se celebran varias festividades. Las verbenas del Carmen no eran muy buenas, pues coincidían con el San Bartolo de Cariño y los Naseiros, de Viveiro.

    Las del San Claudio eran mucho mejores, duraban tres días; el último día era el de Todos los Santos y la orquesta tenía que parar a las doce de la noche, ya que el día siguiente era Difuntos y la iglesia lo prohibía. Lo mejor de estas fiestas eran las orquestas, pues en noviembre su cotización bajaba al mínimo y lo peor era el frío del invierno y la lluvia que acompañaba casi siempre.

    En una de esas verbenas Pancholo trajo un futbolín. Fue una auténtica revolución para la chavalada que tenía que esperar su turno para jugar. Como anécdota curiosa recuerdo que varios amigos nos pusimos de acuerdo y sacamos a bailar a aquellas chicas que siempre nos negaban el baile y al "no" despectivo de ellas, nosotros contestábamos así: “Gracias neniña, fou, fou… estou mellor no futbolín de Pancholo que bailando contigo”.

    De aquella cada patrón atendía el negocio a su manera. El que más fama tenía era el de más señorío, el salón del Mezquita, o casa de Pepe de Otilia; su dueña, Flora, cocinaba muy bien, y su marido atendía a la perfección a su distinguida clientela. Venía gente importante de Mera y de Ortigueira, que bebía buen vino, un poco caro, Marqués de Riscal.

    Solamente fui una vez a ese salón, me llevó Luis Pego y se jugaba un partido entre el Inter de Milán y el Real Madrid. Jugaba el legendario Luisito Suárez y el entrenador era el mítico Helenio Herrera. Las luces se apagaron para ver mejor la tele y no se gritaba ni se decían palabrotas, había que saber estar. Buen comportamiento, Pepe, me decían.

    Años más tarde, cuando regresaba de Coruña, solía volver por los mismos sitios, pero ya veía las cosas de forma distinta, algunas costumbres desaparecieron o cambiaron totalmente.

    En la mayoría de los bares no había aún cafetera automática, y enseguida aparecieron de varias marcas: Gaggia, Cimbali, Omega, Vega…

    El café no era tan imprescindible como ahora. Si pedías manzanilla era porque estabas enfermo, el agua Fontenova si tenías el estómago revuelto. Las bebidas de los hombres madrugadores eran la copa de aguardiente a palo seco, el mezclado de Sansón o Kinito con gotas de caña y el Solisombra, anís y coñac a medias. Habitual era pedir también copas de coñac, Felipe II o Fundador. También se desayunaba con licor de guinda casera, que nunca fue suficientemente valorada. Hoy en día se toma mucha cerveza, Estrella de Galicia arrasa en el mercado y su competencia anterior fueron San Miguel y Águila Negra de Colloto (Oviedo).

    En vinos, además del clásico clarete peleón, estaban los vinos Guerra y Fontousal, luego aparecieron los Rioja Evirisa, Canchales, Romeral, Federico Paternina Banda Azul... cuyo comercial era Maceiras, que vendió cantidades industriales de Banda Azul.

    Ya más tarde se sumaron al mercado los Riojas, Siglo, Campo Viejo y Carta de Plata. El brandy preferido era el Felipe II, y gracias al anuncio en TV de una chica muy guapa, se empezó a consumir Soberano porque “era cosa de hombres”. Más caros eran el Carlos III y el Terry 1900. En plan barateiro se consumía el 103 en un vaso con hielo que semejaba el whisky y se presumía de eso.

    Al final llegaron las bebidas fuertes, con ron, vodka o ginebra, y se puso de moda el cubalibre, que se despachaba en cantidad. Los complementos eran ron Bacardi, ginebras Larios y Gordons y la aromática holandesa Fockink, tantas veces rellenada.


por Pepe Salas



Cine do mesón



Peregrinar a Teixido

 
f.: Álvaro Fdez. Polo

Vaca na Serra da Capelada roendo nun óso


    Xa sabemos que hai moitas formas de peregrinar a San Andrés para cumprir a promesa. Hoxe vamos contar un par delas por anecdóticas que nos contou Loli Rubido, aínda que un pouco noveladas.

Sandar a vaca.

Un matrimonio do Val de Xestoso tiña a vaca enferma e non daba curado, así que se ofreceron a ir ao Santo o día da Romaxe se a Gallarda sandaba, xa que era o seu único medio de vida, encima estaba preñada, co que a perda era dobre.

Meu dito, meu feito. A vaca curou e pariu un precioso xato. Pero a promesa levaba implícito baixar andando a Costa de Cedeira con garavanzos casteláns metidos nas zocas, e alá van.

Case chegando, o home non podía máis e díxolle á muller que camiñaba vizosa, —eu non dou outro paso máis, morro dos pés. Cómo fas ti para ir tan salerosa?

A dona contestou, —eu cocín os garavanzos.

En fin…


Ir calada todo o camiño.

Esta era unha muller de ascendencia maragata, asentada en Ortigueira que nunca subira a San Andrés. A piques de xubilarse pediulles a dúas veciñas que ían tódolos anos se podía ir con elas, pois tamén fixera a promesa de visitar o santo en vida. O compromiso con santo André era subir camiñando e sen falar palabra dende San Adrián.

As veciñas intentaron convencela para levala en coche, pois vían que o sacrificio da muller era grande, sete quilómetros costa arriba dan moito que andar…

Non houbo maneira, así que emprenderon o camiño pola mañá cedo, subiron á barca no Malecón de Ortigueira e cruzaron a Ría ata Fornelos, dende alí subirían andando. Pasaron por diante das dúas capelas do Socorro, o Novo e o Vello, decidindo atallar polo Cristo dos Carrís para deixar a pedra no amilladoiro e baixar a Costa Grande que leva ao Santuario. Todo ía ben, a señora caladiña, apoiada na vara de abeleira, as acompañantes falando e o sol nacendo por Teixidelo.

Xa estaban chegando, un pouco máis e axiña estaría acendendo a vela ante o apóstolo e dándolle as grazas polo que el xa sabía…

Mais cando xa divisaban a capela, tropezou cunha pedra e dixo berrando, —caín…

Rota a promesa de ir calada, alí mesmo prometeu volver ao ano seguinte nas mesmas condicións. Por máis que intentaron convencela de que case o lograra e o santo non llo ía ter en conta, non houbo maneira e repetiuse a escena.

Pasou o ano, volveron a subir nas mesmas circunstancias e a muller tropezou de novo na mesma pedra e volveu dicir, —caín… Pero baixiño para que ninguén a escoitara.

Aínda o había de intentar unha terceira vez, pero morreu antes e as veciñas non lles quedou máis remedio que cumprir a promesa por ela, tiveron que ir caladiñas todo o camiño, que moito lles custou, pero fixérono pola alma da defunta que por fin descansou en paz.

Nunca prometas o que non vas poder cumprir…


por Luli Dopico

Tres escritores de Ferrolterra visitan o Club de Lectura de Ortigueira

 



Libros dos tres escritores: Isabel Ramos Breijo, Sabela Cagiao e Juan Galán


    O pasado venres, 10 de Febreiro, tivemos o gusto de acoller no Escolar de San Claudio a tres persoas que levan no celme a inquedanza da cultura e de amosarnos as súas publicacións, facéndonos partícipes do goce dunha grata lectura das súas obras.

    Presentáronse ao colectivo lector, logo de que Cruz Sabio preludiara a Marta Yáñez para que nos amosara como xurdiu o poemario Supersticións, e de que recitáramos en conxunto poemas do mesmo, ao tempo que a uns ollos verdes de mirada infinda asomaban as bágoas lembrando os versos dedicados ao avó.

De Ferrolterra chegaron:


María Isabel Ramos Breijo, que naceu en Ponte Mera (1971) e que ten parentes en San Claudio. Presentounos o libro: Hasta el infinito y más allá, un libro de 48 relatos curtos que invitan a soñar, mesturando o real e o misterioso, deixando abertos os finais, e algún deles inspirado nas terras do Ortegal. O libro está ilustrado pola súa nai, Dolores Breijo Santiago e por Sabela Castrillón Ramos, e editado por Círculo Rojo.


María Isabel Cagiao Branco, unha ama de casa que leva traballando dende os 18 anos no que xurde, pero que se refuxia na lectura e na escritura como vía de escape tanto das alegrías como das penas. Defínese como unha muller loitadora, reivindicativa e chea de inquedanzas. Presentounos os dous libros que editou Diversidad Literaria: Gomets, que xa vai pola quinta edición, e Gomets II (La casa de los encuentros), e anuncióunos que xa está escribindo a terceira parte, que conformará a triloxía da saga dunha azarosa familia que vive nun pobo galego que se chama Narón.


Juan Galán Suárez, profesor de inglés nado na Coruña (1961) que reside en Ares, fundador e primeiro presidente da ONG “Ecos do Sur”, de cooperación ao desenvolvemento e axuda do inmigrante. Ademais de escritor, tamén é investigador da Memoria Histórica Democrática. Iniciou a súa carreira literaria cunha novela histórica: Romanza de los naranjos en flor, e presentounos El eco de tu voz, editado por Medulia, con ilustracións de Susana Bermejo.

Este libro narra a historia ficticia dun amor apaixoado entre a escritora Virginia Woolf, que visita a Coruña no 1916, e Fabiana Ponte, unha sindicalista coruñesa que traballa na casa do político Santiago Casares Quiroga. Ao longo das súas 119 páxinas asistimos ao encontro da escritora británica con Emilia Pardo Bazán, cun suxestivo paseo polo Pazo de Meirás.

A súa lectura esperta curiosidade polos diálogos dos personaxes, froito da fantasía do autor, e a trama do mesmo que non busca unha veracidade histórica absoluta.

Agradecemos que nos deixaran dedicados e asinados os seus libros que xa se encontran nas estanterías da Biblioteca de Libro Vivo, dispostos para o préstamo.


por Luli Dopico

miércoles, 8 de febrero de 2023

San André de Teixido, por Luli Dopico

f.: Álvaro Fdez. Polo

Fotografía de portada do libro Viaxe ao Alén de Obdulia Dopico


    Cando escribín Viaxe ao alén, unha novela curta que tamén puidera titularse Romeiros de ultratumba, documenteime nos poucos libros que nos achegan á realidade do Santuario enclavado na abrupta Serra da Capelada, tamén chamada “As montañas da néboa”, onde se atopan os cantís máis altos da Europa continental, preto da garita de Herbeira, (613 m. de altura sobre o nivel do mar), e o areal de Teixidelo, a única praia de areas negras de orixe non volcánico que hai no mundo, entre outras marabillas da natureza, como o Cabo Ortegal.

Os libros en cuestión foron: San Andrés de Teixido, de Federico Maciñeira, editado no ano 1921; La comarca del Ortegal en el segundo milenio antes de Jesucristo, de Ramón Bascoy, (seis libros editados pola Imprenta Fojo entre os anos 1954-1963); e o de Rafael Usero, cronista  oficial de Cedeira, El Santuario de San Andrés de Teixido editado pola Fundación Villabrille no ano 1992.

    Por certo que as protagonistas da miña novela por inspiración divina son Sor Xelda e dona Sol, que en realidade se chaman Mary Luz e Sor Lolín, as fillas de Bascoy.

    Mais para escribir de Teixido tamén hai que falar cos lugareños, co cura Rúa, con Sergio Muíño “Eufundevivo”, con Pepe Riola ou con Loli Rubido, expertos coñecedores das tradicións e historia dun lugar máxico, berce dunhas historias e vivencias que se remontan no tempo, cando posiblemente Teixido fora un santuario pagán, segundo os historiadores, e xentiña de toda Europa peregrinaba expiando os pecados e cumprindo a promesa de viaxar de vivo para non ter que volver de morto, reencarnado nun dos réptiles que atopamos polo camiño e que non se debe pisar por ser unha almiña que vai en romaría cumprir a promesa e acadar a gloria eterna.


f.: Álvaro Fdez. Polo

Relicario que se conserva no Santuario de Teixido


    Varias son as formas de peregrinar da xente que o fai pola fe, que hai quen vai de turista facer a foto, comer uns percebes e gozar da paisaxe, que é outro xeito de pasar un bo día e coñecer as terras de Cedeira, Cariño e Ortigueira.

    Santo André engloba varios ritos, como o de portar o cadaleito se te salvabas dunha enfermidade grave, (xa non está en vixencia). A persoa levaba a caixa e deixábaa pendurada no muro Norte do Santuario, onde chegaron a ter tantas que tiveron que buscarlle una nova ubicación, baixo o mesmo atrio.

    Tamén se poden ver maquetas de barcos levadas polos mariñeiros que se salvaron dun naufraxio ou dunha galerna, hoxendía hai cen trangalladas expostas nun altarciño que se renova a cotío, bufandas do Deportivo, chisqueiros de quen deixou de fumar, exvotos de cera, muletas, xoguetes de nenos, moitas flores de plástico e velas que arden todo o día.


f.: Álvaro Fdez. Polo

Sanandresiño


Para peregrinar a San Andrés non hai normas establecidas, pódese ir de calquera xeito, no tipo de vehículo que teñas, ou doutras moitas formas. A máis estendida dende Ortigueira é a de subir a pé dende San Adrián, pasando, se vas de vagar, polo Pozo do Inferno e polas Capelas do Socorro. Hai quen se ofrece a ir descalzo, ou sen falar durante todo o camiño, quen leva unha pedra para deixar no amilladoiro, os que van sen comer nin beber, quen porta unha candea e baixa de xeonllos a Costa Grande, ou quen vai acompañando un defunto.

Este último ten un rito peculiar. Pola mañá cedo irás buscar o morto ao cemiterio, petarás tres veces no chan da tumba e diraslle que se erga que vades cumprir a promesa que en vida non lle deu tempo a facer. Había quen oía chamar, quen o avisaba con antelación e ata a quen se lle aparecía en soños para que o fora a buscar ao cemiterio para ir a Teixido. Se vas en coche ou en autobús hai que pagar o billete e deixar un asento libre para o finado. Se vas andando mirarás de que non se perda polo camiño, como lle pasou a Sor Xelda. Tamén hai que levar avituallamento para o falecido, antigamente a comida dábaselle logo a un pobre que estivera pedindo polo lugar. Unha vez escoitado misa, xa de regreso hai que acompañalo de novo ata o camposanto e deixalo acomodado na tumba, despedíndose e dicindo algo así como: “Misión cumprida”.

Neste camiño de tránsito para as almas, encontramos outros rituais específicos de morte, de fertilidade, de vida ou de amor, como a de meter no peto da persoa amada se queres que che corresponda, a herba de namorar que crece por alí. Non marcharemos do lugar sen baixar beber auga da Fonte dos tres canos (actualmente pon que non é potable) e botar as migas de pan por ver se afondan, ademais de mercar os fermosos “Sanandresiños” do artesán Jorge Bellón, lugar que tanto éxito tiveron en Fitur o pasado ano, que ata a raíña Leticia levou un, ou en calquera tenderete do lugar, que tamén os hai.

Seguirei contando cousas e anécdotas simpáticas de San Andrés e lembren ir de vivos para non ter que volver de mortos.

por Luli Dopico

martes, 7 de febrero de 2023

Hostelería en San Claudio: recuerdos de infancia y juventud

 

f.: Luli Dopico

David Doce (d) con su madre, Fina Luaces (c) y su esposa Laura Pernas (i) regentan Casa Rodrigo (Feira), en San Claudio


    En San Claudio hubo muchos bares, tiendas y tabernas. Los conocí a todos, la mayoría como acompañante de mi hermano Andrés y de los amigos, los Santiago, Pernas, Manolo Outeiro y otros, que también hacían tertulia en nuestra cabaña.

    Trataré de ir recordando uno por uno.

    Empiezo por O Ventorrillo, un pequeño bar situado en la esquina donde ahora se encuentra el almacén de construcción de Alfredo. En el mismo stop que hay al final de la pista que va desde Sixto a la carretera general. Pertenecía a la familia de Vicente Rey y Serafina. Estaba rodeado de fango y lleno de humedad. Era pequeño y lo recuerdo como un sueño. Después lo atendieron Fina y Celso, que también tenía allí su barbería.

    Pero nuestro rincón del alma era el almacén de Ferro, un punto de reunión y tienda de comestibles. Era el bar-tienda de a volta, un lugar entrañable de confidencias, amoríos y alguna decepción.

    Todo el mundo tiene grabado en su memoria su bar favorito, su propio curruncho, ese lugar mágico para mí fue el Almacén de Ferro, incluso después con el paso del tiempo, cuando estuvo alquilado a Benigno, Abel Abelurio y María, volver allí era algo especial. Me encontraba tan a gusto que tenía la certeza de que aquella singular escalera de caracol y la estantería del mueble detrás del mostrador me contaban historias de amistad, y amor nostálgico.

    Un poco más abajo, en Tristimil, estaba O Pichel, que tenía un encanto especial, era pequeño y acogedor y el tabernero una persona muy peculiar, carismático. Él fue uno de los últimos de la saga de los taberneros que hoy en día están casi desaparecidos. A Pichel le perdonamos que en su última etapa se le fuera la olla. Al lado estaba la barbería atendida por Medrosa y Alejandro de Riveira después.

    De Pichel recordamos sus vinos, los famosos “chuminos” y el disco con la muerte de Kennedy. El merendero, la mesa y sillas delante de la puerta, con el anuncio del coñac Terry.

    Al final de la recta, en O Correo, hubo tres negocios de hostelería. Ya no queda ninguno. El primero fue el histórico Casa Chao, que apenas recuerdo, solamente que una vez al salir de clase, nos regalaron unas guindas que estuvieran dentro de la botella de licor y llegamos a casa algo perjudicados. Después, Casa Chao, lo regentaron Luisa y Pepe Balseiro, acompañados de sus hijas, Fina y María Jesús. El establecimiento duró bastante tiempo y abarcó mi adolescencia. Allí vi muchos partidos de fútbol televisados y asistí a reñidas partidas de tute y de las siete y media. No participaba porque había más candidatos que sillas y no me gustaba mucho ese tipo de juegos.

    En una casa nueva, al lado, Pepe Seoane y Fina Balseiro montaron el Bar Mezquita, que trabajaron durante muchos años y nos llevábamos muy bien, era un bar amplio, cómodo y muy limpio, con buena gente y grandes tertulias futboleras. Si no estaba más por allí, es que mi vida profesional discurría por A Coruña y no venía a San Claudio con la frecuencia que deseaba.

    Justo enfrente, al otro lado de la carretera, a mediados de los años sesenta, estaba O Pepito (Pepe, el hermano de Tito de Pousada) que hizo una casa enorme y montó la clásica tienda-bar de aldea. Pepe y su esposa Isabel tuvieron antes un negocio na Feira, que le vendieron a Rodrigo y se trasladaron al Correo, donde además de ultramarinos y bar, también había estanco y prensa. El negocio lo atendía Isabel, pues Pepe era un empresario inquieto y se dedicaba más a la venta de piensos, granja y recogida de leche. Al bar también se llamaba por teléfono para dejar recados.

    Al cabo de un tiempo el negocio se lo alquilaron a Cañí do Beco y a su marido, que al jubilarse cesaron en la actividad y el bar le fue alquilado a Raúl da Caioga (hijo) y a su compañera brasileira.

    Cuando regresé a vivir al Sixto, empecé a trabajar en el Hotel “Villa de Cedeira” y en el Restaurante rural “La calzada romana”.

    El bar más reciente de la zona de A Rocha, fue el que montaron Chente Seoane y Quica Pereira, en Carreira Cabada, le pusieron de nombre O Muchacho. Fue también casa de comidas y toda una referencia en la zona. Sus desayunos desde las cinco y media de la mañana tenían asegurada la parada de los camioneros y repartidores de mercancías, pues disponían de un amplio aparcamiento y abrían más temprano que nadie en la ruta de Ferrol a Viveiro.

    Los vecinos comentaban que a las doce de la mañana el día ya estaba “virado”, siempre tenía muchos clientes. Una muestra de cómo llevar un negocio de hostelería es que nunca se quedaba dormido y la gente venía a tiro fijo y la consumición estaba garantizada, se comía muy bien. Era el primer reencuentro con la gente de la zona cada vez que regresaba de A Coruña y me ponía al día de las novedades en la parada obligada con mi padrino Suso, un stop insalvable.

    Al jubilarse cerraron el negocio, no hubo continuidad, ya que los hijos prefieren trabajar en otra cosa y no estar sujetos a horarios de tantas horas. Al pasar por delante me siento morriñoso, por lo bien que lo tengo pasado allí.

    A día de hoy el único negocio de hostelería que continúa abierto en San Claudio es Casa Rodrigo, en la Feria, un acreditado restaurante de referencia gastronómica en toda España, con amplias y modernas instalaciones. Después de dejar el sitio primitivo se trasladaron a donde estaba Pepito y le compraron el local donde estuvieron mucho tiempo bajo la dirección de Fina y mi amigo Pepe, compañero de pupitre en la escuela de don Antonio y jugando en el equipo de fútbol Mezquita después.

    De Pepe de Fina guardo buenos recuerdos. Hace pocos años que falleció, dejando el listón muy alto en su negocio.

    La feria de San Claudio siempre gozó de merecida fama. Se celebraba el segundo domingo de mes y tenía mucho público y muchos productos para vender. Gallinas, conejos, cerdos, ovejas, cabras, caballos, vacas, terneros. Legumbres y hortalizas, cebollas, ajos, tomates, pimientos, lechugas, coles, nabizas, puerros. Frutas variadas de temporada, manzanas, peras, guindas, cerezas, claudias, naranjas, pésegos. También había quesos, mantequilla, huevos. Herramientas de todo tipo, fouciños, raños, azadas. Calzado para todas las edades, ropa y telas variadas. Se vendía de todo y acudía gente de toda la comarca.

    Las ferias que yo viví entre los años 50 y 60, no eran ya ni la sombra de lo que fueran antaño, según me contaron, es más, decían que ya estaban en decadencia, pero aún así había mucho ambiente hasta pasadas las cuatro de la tarde.

    Volviendo a la hostelería, un domingo de feirón recuerdo abiertos ocho negocios de bar: Casa Rodrigo, O Mesón, Mezquita, O Grañés, Casa da Graña, Pancholo, Bar do Mesón, Paco do Cristo, funcionando francamente bien.

    Además de todos éstos también estaba el bar de Pernas al lado del Escolar y otro que abrieron en la casa que luego compró Kiko do Gaiteiro. Se llamaba La Sacristía, por su proximidad a la iglesia y lo abrió Maruxa, la madre de Darío, gran jugador del Mezquita y actualmente empresario hostelero en USA. Ese bar duró poco tiempo y recuerdo estar allí solo una vez, durante un funeral en el que hacía mucho frío.

por Pepe Salas Martínez


lunes, 6 de febrero de 2023

Semblanza do capelán Miragaya García de Santo André de Teixido

 

f.: Álvaro Fdez. Polo

Santo André de Teixido


    O segundo cura de San Andrés foi don Manuel Alejo Miragaya García, que exerceu de capelán desde 1913 ata a súa morte, no 1965.

    52 anos ao servizo do Santuario e 62 de sacerdocio. Naceu en San Martín de Lanzós (1877), e foi capelán no Asilo de Viveiro. Faleceu en 1965, os seus restos repousan no adro da igrexa de Teixido.

    Así o describe don Ramón Bascoy:


    Era un mozo bien plantado, amante de la pulcritud. Se hizo famoso por su corpulencia, su fuerza física, su comida pantagruélica, su exquisita hospitalidad, conversación amena. Iba de caza por el monte, conocedor de la Capelada, tenía dos escopetas colgadas de la pared de la rectoral, que le sirvieron para algo más que para cazar. Pasó por durísimas pruebas, cuando los romeros no se distinguían por su devoción e intentaban propasarse. De él hace una semblanza Otero Pedrayo cuando visita el lugar en 1927, comen al pie de la fuente milagrosa y el cura los invita luego a café, ricos habanos y con su especialidad culinaria: o tortillo. Tortilla hecha con tocino, jamón, chorizos y huevo, ni una triste patata”.


Din que na época da contenda o crego Miragaya andaba moi asustado e durmía cunha escopeta debaixo da cama, máis dunha vez intentaran roubarlle o pouco que tiña e o que era peor, profanar o sagrario e tirar as Sagradas Formas polo chan. Foi cura de moita personalidade, sempre andaba en zocas e a súa figura era colosal, que ata lle tiveron que facer unha curva na mesa para que lle asentara o bandullo.

    


    Tamén intercedía ante a Garda Civil para que non molestasen aos veciños, mediando a favor deles para ter paz na súa comunidade.

    Foi un convencido xermanófilo e cando viu emerxer das augas un submarino, en plena Primeira Guerra Mundial, non dubidou en baixar ata a praia e subir nunha pequena chalana de goma que a piques estivo de naufragar. Xa equilibrado enriba do somerxible, fixérono descender por un tubo, onde case queda atrapado. O Capitán do submarino tíñalle unha encomenda: confioulle a custodia da súa muller mentres interviñan nunhas importantes operacións militares. Aquela dama alemá permaneceu ao coidado en Teixido ata que volveu recollela o submarino.

    Tempo andando o cura recibiu un retrato dedicado polo Kaiser Guillerme II, en recoñecemento pola labor prestada.


    O suceso cóntao así don Rafael Usero, Cronista de Cedeira:


UN ATAQUE EN EL MAR


    Coincidió don Manuel con los tiempos de la Gran Guerra Europea (1914). Hacia el año 1917, un barco noruego perseguido por un submarino alemán, vino en busca de refugio a las costas de Teixido. El submarino localizó el barco en su escondite, acosándolo con prolongado tiroteo. El resplandor del fuego de los disparos sobrepujaba la claridad vespertina. Congregados delante del Santuario rezaban los lugareños, consternados por las almas de los que allí estaban muriendo. El ataque duró una hora. En ésto que una embarcación recogió los supervivientes del barco noruego y luego se fue a pique. Las aguas del mar fueron arrastrando diversidad de objetos que las gentes iban recogiendo. Bien sabemos, dice Usero, que Noruega era neutral y a no ser de que fuera un mercante armado que tuvo la mala suerte de topar con los alemanes y lo tomaron por barco enemigo”.


Consello de guerra ao Cristo dos Carrís, narrado por Bascoy:


f.: Álvaro Fdez. Polo

Cristo dos Carrís en Santo André de Teixido


Emociona y sobrecoge el ánimo la vista del Cristo solitario en aquella ruda intemperie, ante quien hoy ya nadie reza; Cristo abandonado y olvidado entre aquellos tétricos peñascales do Penido Oscuro, que fue testigo del acto más vandálico.

Con voz trémula de emoción el cura Miragaya relata los hechos. Un suceso ocurrido por el año 1945, al final de nuestra Guerra de Liberación (así lle chama á Guerra Civil).

Andaban entonces merodeando por aquellos inacesibles vericuetos una partida de huídos de la Justicia y cierto día, con satánica inspiración, se constituyeron en Consejo de Guerra y acordaron fusilar a Cristo y a su Madre, como así lo hicieron los desdichados, disparando repetidamente hasta hacer blanco sobre ambas imágenes”.

Xa pasaran varios anos do suceso, pero aínda o autor puido ver as pegadas das balas con cara de asombro.



OUTROS DATOS RECOLLIDOS POR USERO NO SEU LIBRO SOBRE TEIXIDO:


LOS AÑOS DE LA POSGUERRA:


    Con la victoria franquista, en 1939, llega la paz. La afluencia de romeros se multiplica. Los montes se llenan de escapados que hayan refugio en los agrestes lugares. En 1945, los escapados, reunidos en consejo de guerra tomaron la decisión de fusilar al Cristo dos Carrís, y aunque se dice que quedaron marcas en el cruceiro, no hicieron blanco en sus imágenes sino que apuntaron a un lado y allí están bien visibles las marcas. La Guardia Civil llegaba a fatigar a los vecinos, pero don Manuel, deseoso de paz, intervino con frecuencia a favor de ellos".


MEJORAS EN EL TEMPLO Y DESTRUCCIÓN DE RETABLOS EN TEMPOS DO CAPELÁN MIRAGAYA:


    De 1917 datan dos estupendos confesionarios, obras humildes pero admirables, de un carpintero llamado Manuel Mariña de la parroquia de San Adrián de Veiga. En 1922 se sustituye la campana por otra que pesa 32 arrobas y se le llama: Romeira de Teixido. Tiene un sonido que da gloria, la hizo Pedro Dencausse (Barcelona). Ese año se hicieron obras en el Santuario, se sacaron antiguos retablos y dos años después se plantaron veinte acacias en el atrio”.


NUEVAS OBRAS EN EL SANTUARIO


    En los años 1950, Miragaya emprende obras de mejora, hace demoler la casa del capellán de 1827, y desaparece la capilla del Santísimo Cristo. Cierra el atrio, ampliando el terreno, acondiciona la explanada. Hay una denuncia y el Obispo lo manda llamar y don Manuel a sus 80 años, debe obedecer. Sale de Teixido montado en un carro de vacas y luego en coche de alquiler se traslada a Mondoñedo. Hay un duro contraste. El prelado, don Mariano, refinado y caballeroso. Don Manuel, digno espejo de los abades gallegos, hecho a la vida del campo y seguramente con zapatos. El Obispo pesaroso por hacerle ir a palacio al anciano capellán y Miragaya ofuscado porque hubiera dado crédito a las denuncias. Regresa al día siguiente y ya no volverá a salir de Teixido”.


MUERTE DEL INSIGNE CAPELLÁN


    Cuando lo conocí, el hombre todavía estaba pendiente de las novedades que pasaban por el mundo y gustaba de contar anécdotas. Pasaba el día sentado en un inmenso sillón cuadrado y lo cuidaba su sobrina. Se consolaba pensando en que cuando muriese mucha gente rezaría por él, por ser el cura más conocido de toda Galicia. ¡Qué triste é ser vello!, repetía. Lo llamó Dios el 17 de mayo de 1965, sus restos descansaron en el humilde cementerio del lugar. Ahora reposan en el atrio de la iglesia, bajo una lápida con inscripción en gallego”.


por Obdulia Dopico


    (Datos recollidos dos libros de Ramón Bascoy: La Comarca del Ortegal en el II milenio antes de Jesucristo e de Rafael Usero: El Santuario de San Andrés de Teixido)


CARTA CARECOS

  O pasado sábado 29 de novembro, tivemos doblete nas charlas Apálpate : Cariño e San Claudio (Ortigueira). Foto:  María Jesús Rodriguez Ram...

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